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1 En effet, le désir qui provient de la raison ne peut avoir son principe que dans 2 un sentiment de joie qui n'a pas le caractère d'une affection passive (par la 3 Propos. 59, part. 3), c'est-à-dire (par la Propos. 61, part. 4) qui ne peut 4 avoir d'excès; et elle ne peut naître d'un sentiment de tristesse. D'où il suit 5 (par la Propos. 8, part. 4) que ce désir provient de la connaissance du bien et 6 non de celle du mal, et enfin que la raison nous fait désirer le bien 7 directement, et ne nous éloigne du mal que d'une manière indirecte. C. Q. F. D. 8 9