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1 Un exemple rendra ceci plus clair. L'action de frapper, considérée physiquement 2 et en ayant seulement égard à cette circonstance qu'un homme lève le bras, ferme 3 la main et remue le bras avec force de haut en bas, cette action, dis-je, est 4 une vertu qui résulte de l'organisation du corps humain. Si donc un homme, saisi 5 de colère ou de haine, est déterminé à fermer la main et à remuer le bras, cela 6 vient, comme je l'ai expliqué dans la seconde partie, de ce qu'une seule et même 7 action peut être liée à toutes sortes d'images des choses; par conséquent les 8 images des objets que nous concevons clairement, comme celles des objets dont 9 nous avons une idée claire et distincte, peuvent nous déterminer à une seule et 10 même action. Il est donc clair que tout désir qui naît d'une affection passive 11 ne serait d'aucun usage, si les hommes pouvaient se gouverner par la raison. 12 Voyons maintenant pourquoi le désir qui naît d'une affection passive a reçu de 13 nous le nom de désir aveugle. 14 15