4p56d.md (884B)
1 Le premier fondement de la vertu, c'est de conserver notre être (par le Coroll. 2 de la Propos. 22, part. 4), et cela, selon les ordres de la raison (par la 3 Propos. 14, part. 4). En conséquence, celui qui s'ignore soimême ignore le 4 fondement de toutes les vertus. De plus, agir par vertu, ce n'est autre chose 5 qu'agir selon les lois de la raison (par la Propos. 24, part. 4), et celui qui 6 agit selon les lois de la raison doit nécessairement savoir qu'il agit ainsi 7 (par la Propos. 43. part. 2). Par conséquent celui qui s'ignore soimême, et qui 8 partant (comme on vient de le démontrer) ignore toutes les vertus, celui-là est 9 le plus éloigné du monde d'agir par vertu; d'où il résulte évidemment (par la 10 Déf. 8, part. 4) qu'il est impuissant au plus haut degré; donc le plus haut 11 degré de l'orgueil ou de l'abjection marque le plus haut degré d'impuissance de 12 l'âme. 13 14