4p45c2sc.md (2023B)
1 Entre la dérision (que j'ai appelée passion mauvaise dans le Coroll. 1) et le 2 rire, je reconnais une grande différence; car le rire, comme le badinage, est un 3 pur sentiment de joie; par conséquent il ne peut avoir d'excès et de soi il est 4 bon (par la Propos. 41, part. 4). En quoi, en effet, est-il plus convenable de 5 soulager sa faim ou sa soif que de chasser la mélancolie ? Telle est du moins ma 6 manière de voir, quant à moi, et j'ai disposé mon esprit en conséquence. Aucune 7 divinité, ni qui que ce soit, excepté un envieux, ne peut prendre plaisir au 8 spectacle de mon impuissance et de mes misères, et m'imputer à bien les larmes, 9 les sanglots, la crainte, tous ces signes d'une âme impuissante. Au contraire, 10 plus nous avons de joie, plus nous acquérons de perfection; en d'autres termes, 11 plus nous participons nécessairement à la nature divine. Il est donc d'un homme 12 sage d'user des choses de la vie et d'en jouir autant que possible (pourvu que 13 cela n'aille pas jusqu'au dégoût, car alors ce n'est plus jouir). Oui, il est 14 d'un homme sage de se réparer par une nourriture modérée et agréable, de charmer 15 ses sens du parfum et de l'éclat verdoyant des plantes, d'orner même son 16 vêtement, de jouir de la musique, des jeux, des spectacles et de tous les 17 divertissements que chacun peut se donner sans dommage pour personne. En effet, 18 le corps humain se compose de plusieurs parties de différente nature, qui ont 19 continuellement besoin d'aliments nouveaux et variés, afin que le corps tout 20 entier soit plus propre à toutes les fonctions qui résultent de sa nature, et 21 par suite, afin que l'âme soit plus propre, à son tour, aux fonctions de la 22 pensée. Cette règle de conduite que nous donnons est donc en parfait accord et 23 avec nos principes, et avec la pratique ordinaire. Si donc il y a des règles 24 différentes, celle-ci est la meilleure et la plus recommandable de toutes 25 façons, et il n'est pas nécessaire de s'expliquer sur ce point plus clairement 26 et avec plus d'étendue. 27 28