4p34sc.md (1723B)
1 J'ai dit que Paul prenait Pierre en haine, parce qu'il se représentait Pierre 2 comme possesseur de l'objet pour lequel lui, Paul, a de l'amour. Il semble, au 3 premier abord, résulter de là que deux hommes, de cela seul qu'ils aiment le 4 même objet, c'est-à-dire qu'ils ont une certaine conformité de nature, sont l'un 5 pour l'autre une source de mal; or, s'il en est ainsi, les Propos. 30 et 31, 6 part. 4, sont fausses. Mais si on veut examiner la chose d'une manière 7 impartiale, on verra qu'il y a parfait accord dans toutes les parties de notre 8 doctrine; car ces deux personnes dont nous avons parlé ne cherchent pas à se 9 nuire réciproquement, en tant qu'elles ont une certaine conformité de nature, en 10 tant qu'elles aiment un même objet, mais bien en tant qu'elles diffèrent l'une 11 de l'autre. En effet, en tant qu'elles aiment toutes deux le même objet, l'amour 12 de chacune d'elles se trouve augmenté (par la Propos. 31, part. 3), et partant 13 leur joie (par la Déf. 6 des Passions). Ainsi donc, il s'en faut bien qu'elles 14 soient l'une à l'autre une cause d'ennui en tant qu'elles aiment le même objet 15 et ont une certaine conformité de nature. La vraie cause de leur inimitié, comme 16 je l'ai dit, c'est qu'on suppose entre elles une opposition de nature. On 17 suppose en effet que Pierre a l'idée d'un objet aimé qu'il possède, et Paul, 18 l'idée d'un objet aimé qu'il a perdu. D'où il suit que Paul est plein de 19 tristesse et Pierre plein de joie; or sous ce point de vue, Pierre et Paul sont 20 de nature contraire. Il me serait aisé de montrer de la même manière que toutes 21 les autre causes de haine dépendent non point de la conformité, mais de 22 l'opposition qui se rencontre dans la nature des hommes. 23 24