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1 La modestie, c'est-à-dire le désir de plaire aux hommes, fondé sur la raison, se 2 rapporte à la piété (voyez le Schol. de la Propos. 37, part. 4). Mais si ce 3 désir vient des passions, il se rapporte alors à l'ambition, qui, sous une 4 fausse apparence de piété, n'enfante que discordes et séditions. En effet, celui 5 qui désire aider ses semblables à jouir tous ensemble du souverain bien, soit en 6 leur donnant ses conseils, soit en leur rendant des services effectifs, 7 s'efforce avant tout de se concilier leur amour, au lieu de chercher à les 8 frapper d'admiration, afin que son nom reste attaché à la doctrine qu'il leur 9 enseigne; il met, tous ses soins à ne faire naître en eux aucun sujet d'envie. 10 Dans les entretiens publics, il s'abstient de déclamer sur les vices des hommes, 11 et s'il parle de l'impuissance humaine, il n'en parle qu'avec mesure; au 12 contraire, il s'étend avec abondance sur la vertu ou la puissance de l'homme, et 13 sur les voies où il doit marcher pour vivre, autant que possible, suivant les 14 commandements de la raison, non par crainte ou par aversion, mais par des 15 sentiments où domine la joie. 16 17