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1 L'amour n'étant autre chose (par le Schol. de la Propos. 13, partie 3) que la 2 joie, accompagnée de l'idée d'une cause extérieure, et la haine, que la 3 tristesse également accompagnée de l'idée d'une cause extérieure, la joie et la 4 tristesse dont on vient de parler seront donc une sorte d'amour et de haine; 5 mais comme l'amour et la haine se rapportent aux objets extérieurs, il faudra 6 donner d'autres noms à ce genre de passions. Ainsi, la joie accompagnée de 7 l'idée d'une cause extérieure, nous l'appellerons vanité, et la tristesse 8 correspondante, honte; entendez par là la joie et la tristesse quand elles 9 proviennent de ce qu'un homme se croit loué ou blâmé. Je nommerai aussi la joie, 10 accompagnée de l'idée d'une cause étrangère. paix intérieure et la tristesse 11 correspondante, repentir. Voici maintenant ce qui peut arriver. Comme la joie 12 qu'on s'imagine procurer aux autres peut être une joie purement fantastique (par 13 le Corollaire de la Propos. 17, partie 2), et comme aussi (par la Propos. 25, 14 partie 3), chacun s'efforce d'imaginer de soi-même tout ce qu'il représente 15 comme une cause de joie, il peut arriver aisément qu'un vaniteux soit 16 orgueilleux et s'imagine qu'il est agréable à tous, tandis qu'il leur est 17 insupportable. 18 19