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1 Quand nous nous souvenons d'un certain objet, nous sommes disposés par cela 2 même, comme je l'ai déjà dit plusieurs fois, a éprouver en y pensant la même 3 passion que s'il était présent. Mais cette disposition, cet effort sont le plus 4 souvent empêchés pendant la veille par les images d'autres objets qui excluent 5 l'existence de celui-là. Lors donc que nous venons à nous rappeler un objet qui 6 nous a affectés d'une impression de tristesse, nous faisons effort par cela même 7 pour éprouver, en le considérant comme présent, cette même impression qu'il nous 8 a causée. C'est pourquoi le regret n'est véritablement autre chose que cette 9 tristesse qu'on peut opposer à la joie qui naît de l'absence d'une chose 10 détestée (voyez sur cette joie le Schol. de la Propos. 47, part. 3). Mais comme 11 le mot regret semble se rapporter au désir, j'ai cru devoir l'y rattacher dans 12 mes définitions. 13 14