2p43d.md (1117B)
1 Une idée vraie dans l'âme humaine, c'est une idée qui est en Dieu d'une manière 2 adéquate en tant que sa nature est exprimée par la nature humaine (par le 3 Corollaire de la Propos. 11, partie 2). Supposons donc en Dieu, en tant qu'il 4 est exprimé par la nature de l'âme humaine, l'idée adéquate A. Il doit y avoir 5 également en Dieu l'idée A, laquelle a le même rapport avec Dieu que A elle-même 6 (par la Propos. 20, partie 2, dont la démonstration est générale). Or, l'idée A 7 se rapporte, par l'hypothèse, à Dieu en tant qu'il est exprimé par la nature de 8 l'âme humaine. Donc l'idée de A aura avec Dieu le même rapport, c'est-à-dire 9 (par le Corollaire de la Propos. 11, partie 2) que cette idée adéquate de l'idée 10 A sera aussi dans cette âme qui possède déjà l'idée A; par conséquent, celui qui 11 a une idée adéquate, en d'autres termes (par la Propos. 34, part. 2), celui qui 12 connaît une chose selon sa vraie nature, doit avoir en même temps de sa 13 connaissance une idée adéquate, c'est-à-dire une connaissance vraie, et par une 14 suite évidente posséder la certitude. C. Q. F. D. 15 16