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1 La durée de notre corps ne dépend pas de son essence (par l'Axiome 1, partie 2), 2 ni de la nature absolue de Dieu (par la Propos. 21, partie 1), notre corps étant 3 déterminé à exister et à agir d'une certaine façon par des causes qui sont 4 elles-mêmes déterminées par d'autres causes à exister et à agir d'une certaine 5 manière particulière, et celles-ci par d'autres encore, et ainsi à l'infini. La 6 durée de notre corps dépend donc de l'ordre commun de la nature, et de la 7 constitution des choses. Or l'idée ou connaissance de la manière dont les choses 8 sont constituées est en Dieu, en tant qu'il a les idées de toutes ces choses, et 9 non pas en tant qu'il a seulement l'idée du corps humain (par le Corollaire de 10 la Propos. 9, partie 2); c'est pourquoi la connaissance de la durée de notre 11 corps est en Dieu fort inadéquate, en tant qu'il constitue la nature de l'âme 12 humaine; en d'autres termes (par le Corollaire De la Propos. 11, partie 2) cette 13 connaissance est fort inadéquate dans notre âme. C. Q. F. D. 14 15