2p12d.md (659B)
1 En effet, tout ce qui arrive dans l'objet d'une idée quelconque, Dieu en a 2 nécessairement connaissance (par le Corollaire de la Propos. 9, partie 2), en 3 tant qu'on le considère comme affecté de l'idée de ce même objet, c'est-à-dire 4 (par la Propos. 11, part. 2), en tant qu'il constitue l'âme d'une certaine 5 chose. Par conséquent, tout ce qui arrive dans l'objet de l'idée qui constitue 6 l'âme humaine, Dieu en a nécessairement connaissance, en tant qu'il constitue la 7 nature de l'âme humaine; en d'autres termes (par le Corollaire de la Propos. 11, 8 Partie 2), la connaissance de cet objet sera nécessairement dans l'âme, et l'âme 9 le percevra. 10 11