1p31d.md (728B)
1 Par entendement, en effet, nous ne désignons évidemment pas la pensée absolue, 2 mais seulement un certain mode de penser, lequel mode diffère des autres, tels 3 que le désir, l'amour, etc., et en conséquence doit être conçu par son rapport à 4 la pensée absolue (en vertu de la Déf. 5); et ainsi (en vertu de la Propos. 15 5 et de la Déf. 6) c'est par son rapport à un attribut de Dieu exprimant l'essence 6 éternelle et infinie de la pensée, que l'entendement doit être conçu, de telle 7 façon que, sans cet attribut, il ne puisse être ni être conçu. Donc (par le 8 scholie de la Propos. 29) il doit être rapporté à la nature naturée, et non à la 9 naturante, tout comme les autres modes de la pensée. C. Q. F. D. 10 11