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1 Comme il est nécessaire que certaines choses aient été produites immédiatement 2 par Dieu, c'est à savoir celles qui découlent nécessairement de sa nature 3 absolue, sans autre intermédiaire que ces premiers attributs, qui ne peuvent 4 être ni être conçus sans Dieu; il suit de là: premièrement, que Dieu est la 5 cause absolument prochaine des choses qui sont immédiatement produites par lui; 6 absolument prochaine, dis-je, et non générique, comme on dit; car les effets de 7 Dieu ne peuvent être ni être conçus sans leur cause (par la Propos. 15 et le 8 Coroll. de la Propos. 24): secondement, que Dieu ne peut être appelé proprement 9 la cause éloignée des choses particulières, si ce n'est afin de distinguer cet 10 ordre de choses de celles que Dieu produit immédiatement, ou plutôt qui suivent 11 de sa nature absolue. Par cause éloignée, en effet, nous entendons une cause qui 12 n'est liée en aucune façon avec son effet. Or tout ce qui est, est en Dieu et 13 dépend tellement de Dieu qu'il ne peut être ni être conçu sans lui. 14 15