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1 Il suit de là que Dieu n'est pas seulement la cause par qui les choses 2 commencent d'exister, mais celle aussi qui les fait persévérer dans l'existence, 3 et (pour employer ici un terme scholastique) Dieu est la cause de l'être des 4 choses (causa essendi). En effet, alors même que les choses existent, chaque 5 fois que nous regardons à leur essence, nous voyons qu'elle n'enveloppe ni 6 l'existence, ni la durée; par conséquent, elle ne peut être cause ni de l'une ni 7 de l'autre, mais Dieu seul, parce qu'il est le seul à qui il appartienne 8 d'exister (par le Coroll. 1 de la Propos. 14). C. Q. F. D. 9 10