1p11a2.md (733B)
1 Pouvoir ne pas exister, c'est évidemment une impuissance; et c'est une 2 puissance, au contraire, que de pouvoir exister. Si donc l'ensemble des choses 3 qui ont déjà nécessairement l'existence ne comprend que des êtres finis, il 4 s'ensuit que des êtres finis sont plus puissants que l'être absolument infini, 5 ce qui est de soi parfaitement absurde. Il faut donc, de deux choses l'une, ou 6 qu'il n'existe rien, ou, s'il existe quelque chose, que l'être absolument infini 7 existe aussi. Or nous existons, nous, ou bien en nous-mêmes, ou bien en un autre 8 être qui existe nécessairement (voir l'Axiome 4 et la Propos. 7). Donc l'être 9 absolument infini, en d'autres termes (par la Déf. 6) Dieu existe 10 nécessairement. C. Q. F. D. 11 12