4p73sc.md (1754B)
1 Cette Proposition et les autres principes établis au sujet de la vraie liberté 2 de l'homme se rapportent à la Fermeté d'âme, c'est-à-dire (*Scolie de la Prop. 3 59, p. III*) à la Force d'âme et à la Générosité. Je ne juge pas qu'il vaille la 4 peine de démontrer ici séparément toutes les propriétés de la Force d'âme et, 5 encore bien moins, qu'un homme à l'âme forte n'a personne en haine, n'a de 6 colère, d'envie, d'indignation à l'égard de personne, ne mésestime personne et 7 n'a aucun orgueil. Cela en effet et tout ce qui concerne la vie vraie et la 8 Religion s'établit aisément par les Propositions 37 et 46, je veux dire que la 9 Haine doit être vaincue par l'Amour, et que quiconque est conduit par la Raison, 10 désire pour les autres ce qu'il appète pour lui-même. A quoi s'ajoute ce que 11 nous avons observé dans le Scolie de la Proposition 50 et en d'autres endroits: 12 qu'un homme d'âme forte considère avant tout que tout suit de la nécessité de la 13 nature divine; que, par suite, tout ce qu'il pense être insupportable et 14 mauvais et tout ce qui, en outre, lui paraît immoral, digne d'horreur, injuste 15 et vilain, cela provient de ce qu'il conçoit les choses d'une façon troublée, 16 mutilée et confuse; pour cette raison, il s'efforce avant tout de concevoir les 17 choses, comme elles sont en elles-mêmes, et d'écarter les empêchements à la 18 connaissance vraie tels que la Haine, la Colère, l'Envie, la Raillerie, 19 l'Orgueil et autres semblables notés dans ce qui précède; par suite, autant 20 qu'il peut, il s'efforce, comme nous l'avons dit, de bien faire et de se tenir 21 en joie. Jusqu'à quel point maintenant l'humaine vertu y parvient et quel est 22 son pouvoir, c'est ce que je démontrerai dans la Partie suivante. 23 24