ethica

Spinozas ethics and various translations, edited for easy post processing.
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4p59sc.md (1064B)


 1 J'expliquerai plus clairement ma pensée par un exemple. L'action de frapper, en
 2 tant qu'on la considère physiquement, ayant égard seulement à ce qu'un homme
 3 lève le bras, serre le poing et meut avec force le bras entier de haut en bas,
 4 est une vertu qui se conçoit par la structure du Corps humain. Si donc un homme,
 5 dans un mouvement de Haine ou de Colère, est déterminé à serrer le poing ou à
 6 mouvoir le bras, cela a lieu parce qu'une seule et même action, comme nous
 7 l'avons montré dans la deuxième Partie, peut être jointe à des images
 8 quelconques de choses; nous pouvons donc être déterminés à une seule et même
 9 action aussi bien par les images des choses que nous concevons confusément que
10 par celles des choses que nous concevons clairement et distinctement. Il
11 apparaît par là que tout Désir tirant son origine d'une affection qui est une
12 passion, serait de nul usage si les hommes pouvaient être conduits par la
13 Raison. Voyons maintenant pourquoi un Désir né d'une affection qui est une
14 passion, est appelé aveugle par nous.
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