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1 Entre la Raillerie (que j'ai dit être mauvaise dans le Coroll. 1) et le rire, je 2 fais une grande différence. Car le rire, comme aussi la plaisanterie, est une 3 pure joie et, par suite, pourvu qu'il soit sans excès, il est bon par lui-même 4 (*Prop. 41*). Seule assurément une farouche et triste superstition interdit de 5 prendre des plaisirs. En quoi, en effet, convient-il mieux d'apaiser la faim et 6 la soif que de chasser la mélancolie? Telle est ma règle, telle ma conviction. 7 Aucune divinité, nul autre qu'un envieux, ne prend plaisir à mon impuissance et 8 à ma peine, nul autre ne tient pour vertu nos larmes, nos sanglots, notre 9 crainte et autres marques d'impuissance intérieure; au contraire, plus grande 10 est la Joie dont nous sommes affectés, plus grande la perfection à laquelle nous 11 passons, plus il est nécessaire que nous participions de la nature divine. Il 12 est donc d'un homme sage d'user des choses et d'y prendre plaisir autant qu'on 13 le peut (sans aller jusqu'au dégoût, ce qui n'est plus prendre plaisir). Il est 14 d'un homme sage, dis-je, de faire servir à sa réfection et à la réparation de 15 ses forces des aliments et des boissons agréables pris en quantité modérée, 16 comme aussi les parfums, l'agrément des plantes verdoyantes la parure, la 17 musique, les jeux exerçant le Corps, les spectacles et d'autres choses de même 18 sorte dont chacun peut user sans aucun dommage pour autrui. Le Corps humain en 19 effet est composé d'un très grand nombre de parties de nature différente qui ont 20 continuellement besoin d'une alimentation nouvelle et variée, pour que le Corps 21 entier soit également apte à tout ce qui peut suivre de sa nature et que l'Âme 22 soit également apte à comprendre à la fois plusieurs choses. Cette façon 23 d'ordonner la vie s'accorde ainsi très bien et avec nos principes et avec la 24 pratique en usage; nulle règle de vie donc n'est meilleure et plus 25 recommandable à tous égards, et il n'est pas nécessaire ici de traiter ce point 26 plus clairement ni plus amplement. 27 28