4p34sc.md (1659B)
1 J'ai dit que Paul peut avoir Pierre en haine, parce qu'il imagine que Pierre 2 possède ce qu'il aime aussi, lui Paul; il semble suivre de là d'abord que ces 3 deux hommes se portent dommage l'un à l'autre parce qu'ils aiment le même objet 4 et conséquemment s'accordent en nature; et, si cela est vrai, les Propositions 5 30 et 31 seraient donc fausses. Si cependant nous voulons peser l'argument dans 6 une balance juste, nous verrons que tout cela s'accorde entièrement. Ces deux 7 hommes ne sont pas sujets de peine l'un pour l'autre en tant qu'ils s'accordent 8 en nature, c'est-à-dire aiment tous deux le même objet, mais en tant qu'ils 9 diffèrent l'un de l'autre. En tant en effet que tous deux aiment le même objet, 10 l'amour de l'un et de l'autre est par là alimenté (*Prop. 31, p. III*), 11 c'est-à-dire (*Déf. 6 des Aff.*) que la Joie de l'un et de l'autre est par là 12 alimentée. Il s'en faut donc de beaucoup qu'ils soient sujets de peine l'un pour 13 l'autre en tant qu'ils aiment le même objet et s'accordent en nature. Ce qui les 14 rend sujets de peine l'un pour l'autre, ce n'est aucune autre cause, comme je 15 l'ai dit, que la différence de nature supposée entre eux. Nous supposons en 16 effet que Pierre a l'idée d'une chose aimée, actuellement possédée par lui, et 17 Paul, au contraire, celle d'une chose aimée actuellement perdue. Par là il 18 arrive que l'un est affecté de Tristesse, l'autre de Joie, et que dans cette 19 mesure ils sont contraires l'un à l'autre. Et, nous pouvons facilement le 20 montrer de cette manière, les autres causes de haine dépendent de cela seul que 21 les hommes diffèrent en nature et non de ce en quoi ils s'accordent. 22 23