ethica

Spinozas ethics and various translations, edited for easy post processing.
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 1 Cette Proposition se connaît plus clairement par le Corollaire 2 de la
 2 Proposition 16, Partie **\*** II.
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 4 Car une imagination est une idée qui indique plutôt l'état du Corps humain que
 5 la nature du corps extérieur, non distinctement à la vérité, mais confusément;
 6 par où il arrive que l'Âme est dite errer. Quand par exemple nous regardons le
 7 soleil, nous imaginons qu'il est distant de nous d'environ deux cents pieds; en
 8 quoi nous nous trompons aussi longtemps que nous ignorons sa vraie distance;
 9 mais, quand elle est connue, l'erreur certes est ôtée, mais non l'imagination,
10 laquelle explique la nature du soleil en tant qu'elle affecte le corps; et
11 ainsi, bien que connaissant sa vraie distance, nous n'imaginerons pas moins
12 qu'il est proche de nous. Comme nous l'avons dit en effet dans le Scolie de la
13 Proposition 35, Partie II, nous n'imaginons pas le soleil proche parce que nous
14 ignorons sa vraie distance, mais parce que l'Âme conçoit la grandeur du soleil
15 d'une façon qui est en rapport avec l'affection venue au Corps de lui. De même,
16 quand les rayons du soleil, tombant sur la surface de l'eau, parviennent à nos
17 yeux après réflexion, nous l'imaginons comme s'il était dans l'eau, encore que
18 sachant le lieu où il est vraiment; et les autres imaginations par où l'Âme est
19 trompée, qu'elles indiquent l'état naturel du Corps, ou qu'elles indiquent soit
20 un accroissement, soit une diminution de sa puissance d'agir, ne sont pas
21 contraires au vrai et ne s'évanouissent pas par sa présence. Il arrive bien,
22 quand nous avons à faux peur de quelque mal, que la peur s'évanouisse à l'ouie
23 d'une nouvelle vraie; mais il arrive aussi, en revanche, quand nous avons peur
24 d'un mal dont la venue est certaine, que la peur s'évanouisse aussi à l'ouïe
25 d'une nouvelle fausse, et ainsi les imaginations ne s'évanouissent pas par la
26 présence du vrai, en tant que vrai, mais parce qu'il s'en offre de plus fortes
27 qui excluent l'existence présente des choses que nous imaginons, comme nous
28 l'avons montré Proposition 17, Partie II.
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