2p9d.md (894B)
1 L'idée d'une chose singulière existant en acte est un mode singulier du penser 2 et distinct des autres (*Coroll. et Scolie de la Prop. 8*) et ainsi a pour cause 3 Dieu en tant seulement qu'il est considéré comme chose pensante (*Prop. 6*). Non 4 cependant (*Prop. 28, p. I*) en tant qu'il est chose pensante absolument, mais en 5 tant qu'il est considéré comme affecté d'un autre mode de penser; et de ce 6 dernier pareillement Dieu est cause en tant qu'il est affecté d'un autre, et 7 ainsi à l'infini. Or l'ordre et la connexion des idées (*Prop. 7*) sont les mêmes 8 que l'ordre et la connexion des choses; l'idée d'une certaine chose singulière 9 a donc pour cause une autre idée, c'est-à-dire Dieu en tant qu'on le considère 10 comme affecté d'une autre idée, et cette autre idée pareillement a pour cause 11 Dieu en tant qu'il est affecté d'une troisième, et ainsi à l'infini. C.Q.F.D. 12 13