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1 L'idée vraie en nous est celle qui est adéquate en Dieu en tant qu'il s'explique 2 par la nature de l'Âme humaine (*Coroll. de la Prop. 11*). Supposons donc qu'une 3 idée adéquate A soit donnée en Dieu, en tant qu'il s'explique par la nature de 4 l'Âme humaine. De cette idée doit être nécessairement donnée en Dieu une idée 5 qui se rapporte à Dieu de la même manière que l'idée A (*Prop. 20 dont la 6 Démonstration est universelle*). Mais l'idée A est supposée se rapporter à Dieu 7 en tant qu'il s'explique par la nature de l'âme humaine; donc l'idée de l'idée 8 A doit aussi appartenir à Dieu de la même manière, c'est-à-dire (*Coroll. de la 9 Prop. 11*) que cette idée adéquate de l'idée A sera dans la même Âme qui a l'idée 10 adéquate A; qui donc a une idée adéquate, c'est-à-dire (*Prop. 34*) qui connaît 11 une chose vraiment, doit en même temps avoir de sa connaissance une idée 12 adéquate, en d'autres termes (*comme il est évident de soi*) une connaissance 13 vraie. C.Q.F.D. 14 15