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1 Cette proposition se connaît beaucoup plus clairement par ce qui est dit dans le 2 Scolie de la Proposition 7; là, en effet, nous avons montré que l'idée du Corps 3 et le Corps, c'est-à-dire (*Prop. 13*) l'Âme et le Corps, sont un seul et même 4 Individu qui est conçu tantôt sous l'attribut de la Pensée, tantôt sous celui de 5 l'Étendue; c'est pourquoi l'idée de l'Âme et l'Âme elle-même sont une seule et 6 même chose qui est conçue sous un seul et même attribut, savoir la Pensée. 7 L'existence de l'idée de l'Âme, dis-je, et celle de l'Âme elle-même suivent en 8 Dieu avec la même nécessité de la même puissance de penser. Car, en réalité, 9 l'idée de l'Âme, c'est-à-dire l'idée de l'idée, n'est rien d'autre que la forme 10 de l'idée, en tant que celle-ci est considérée comme un mode du penser sans 11 relation avec l'objet; de même quelqu'un qui sait quelque chose sait, par cela 12 même, qu'il le sait, et il sait en même temps qu'il sait qu'il sait, et ainsi à 13 l'infini. Mais de cela il sera question plus tard. 14 15