2p18sc.md (2059B)
1 Nous connaissons clairement par là ce qu'est la *Mémoire*. Elle n'est rien 2 d'autre en effet qu'un certain enchaînement d'idées, enveloppant la nature de 3 choses extérieures au Corps humain, qui se fait suivant l'ordre et 4 l'enchaînement des affections de ce Corps. Je dis: 1° que c'est un enchaînement 5 de ces idées seulement qui enveloppent la nature de choses extérieures au Corps 6 humain, non d'idées qui expliquent la nature de ces mêmes choses, car ce sont, 7 en réalité (*Prop. 16*), des idées des affections du Corps humain, lesquelles 8 enveloppent à la fois sa nature propre et celle des corps extérieurs. Je dis: 2° 9 que cet enchaînement se fait suivant l'ordre et l'enchaînement des affections du 10 Corps humain pour le distinguer de l'enchaînement d'idées qui se fait suivant 11 l'ordre de l'entendement, enchaînement en vertu duquel l'Âme perçoit les choses 12 par leurs premières causes et qui est le même dans tous les hommes. Nous 13 connaissons clairement par là pourquoi l'Âme, de la pensée d'une chose, passe 14 aussitôt à la pensée d'une autre qui n'a aucune ressemblance avec la première, 15 comme par exemple un Romain, de la pensée du mot *pomum*, passera aussitôt à la 16 pensée d'un fruit qui n'a aucune ressemblance avec ce son articulé, n'y ayant 17 rien de commun entre ces choses, sinon que le Corps de ce Romain a été souvent 18 affecté par les deux, c'est-à-dire que le même homme a souvent entendu le mot 19 *pomum*, tandis qu'il voyait le fruit, et ainsi chacun passera d'une pensée à 20 une autre, suivant que l'habitude a en chacun ordonné dans le corps les images 21 des choses. Un soldat, par exemple, ayant vu sur le sable les traces d'un 22 cheval, passera aussitôt de la pensée d'un cheval à celle d'un cavalier, et de 23 là à la pensée de la guerre, etc. Un paysan, au contraire, passera de la pensée 24 d'un cheval à celle d'une charrue, d'un champ, etc.; et ainsi chacun, suivant 25 qu'il est habitué à joindre les images des choses de telle ou telle manière, 26 passera d'une même pensée à telle ou telle autre. 27 28