2p11d.md (914B)
1 L'essence de l'homme (*Coroll. de la Prop. préc.*) est constituée par certains 2 modes des attributs de Dieu; savoir (*Ax. 2*) par des modes du penser; de tous 3 ces modes (*Ax. 3*) l'idée est de sa nature le premier et, quand elle est donnée, 4 les autres modes (ceux auxquels l'idée est antérieure de sa nature) doivent se 5 trouver dans cet individu (*même Axiome*); ce qui constitue en premier l'être 6 d'une Âme humaine, est donc une idée. Non cependant l'idée d'une chose non 7 existante. Car autrement cette idée (*Coroll. de la Prop. 8*) ne pourrait être 8 dite exister; ce sera donc l'idée d'une chose existant en acte. Non, toutefois, 9 d'une chose infinie; car une chose infinie (*Prop. 21 et 22, p. I*) doit toujours 10 exister nécessairement. Or cela est absurde (*Ax. 1*); donc ce qui constitue en 11 premier l'être actuel de l'Âme humaine, est l'idée d'une chose singulière 12 existant en acte. C.Q.F.D. 13 14