1p32c2.md (1148B)
1 Il suit: 2° que la volonté et l'entendement soutiennent avec la nature de Dieu 2 la même relation que le mouvement et le repos, et, absolument, toutes les choses 3 de la nature qui (*Prop. 29*) doivent être déterminées à exister et à agir d'une 4 certaine manière. Car la volonté, comme toutes autres choses, a besoin d'une 5 cause par où elle soit déterminée à exister et à produire quelque effet d'une 6 certaine manière. Et bien que, d'une volonté donnée ou d'un entendement donné, 7 suivent une infinité de choses, on ne peut dire pour cela que Dieu agit par la 8 liberté de la volonté; pas plus qu'on ne peut dire, parce que du mouvement et 9 du repos suive certaines choses (et que ces effets aussi sont innombrables), que 10 Dieu agit par la liberté du mouvement et du repos. La volonté donc n'appartient 11 pas à la nature de Dieu plus que les autres choses de la nature, mais soutient 12 avec lui la même relation que le mouvement et le repos et toutes autres choses, 13 que nous avons montré qui suivent de la nécessité de la nature divine et sont 14 déterminées par elle à exister et à produire quelque effet d'une certaine 15 manière. 16 17