1p31d.md (684B)
1 Par entendement en effet nous entendons (*comme il est connu de soi*) non la 2 pensée absolue, mais seulement un certain mode du penser, lequel diffère des 3 autres tels que le désir, l'amour, etc., et doit en conséquence (*Déf. 5*) être 4 conçu par le moyen de la pensée absolue; il doit être conçu, dis-je (*Prop. 15* 5 et *Déf. 6*), par le moyen d'un attribut de Dieu exprimant l'essence éternelle et 6 infinie de la pensée, et cela de telle façon qu'il ne puisse sans cet attribut 7 ni être ni être conçu et, pour cette raison (*Scolie de la Prop. 29*), il doit 8 être rapporté à la Nature Naturée et non à la Naturante, de même que les autres 9 modes du penser. C.Q.F.D. 10 11