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1 Comme certaines choses ont dû être produites immédiatement par Dieu, à savoir 2 celles qui suivent nécessairement de sa nature considérée absolument, et 3 d'autres qui ne peuvent cependant ni être ni être conçues sans Dieu, par 4 l'intermédiaire des premières; il suit de là: 1° qu'à l'égard des choses 5 immédiatement produites par lui, Dieu est cause prochaine absolument; mais non 6 en son genre, comme on dit. Car les effets de Dieu ne peuvent ni être ni être 7 conçus sans leur cause (*Prop. 15* et *Coroll. de la Prop. 24*). Il suit: 2° que 8 Dieu ne peut pas être dit proprement cause éloignée des choses singulières, si 9 ce n'est peut-être afin de les distinguer de celles qu'il a produites 10 immédiatement ou plutôt qui suivent de sa nature prise absolument. Car nous 11 entendons par cause éloignée une cause telle qu'elle ne soit en aucune façon 12 liée à son effet. Et tout ce qui est, est en Dieu et dépend de Dieu de telle 13 sorte qu'il ne puisse ni être ni être conçu sans lui. 14 15