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1 Da manche Dinge von Gott unmittelbar hervorgebracht werden mußten, nämlich 2 diejenigen, welche aus seiner absoluten Natur notwendig folgen, indem diese 3 ersten Dinge alle diejenigen vermittelten, welche doch ohne Gott weder sein noch 4 begriffen werden können, so folgt hieraus *erstens*, daß Gott die absolut nächste 5 Ursache der von ihm unmittelbar hervorgebrachten Dinge ist; nicht aber in ihrer 6 Gattung, wie man sagt. Denn die Wirkungen Gottes können ohne ihre Ursache weder 7 sein noch begriffen werden (nach Lehrsatz 15 und Zusatz zu Lehrsatz 24). – Es 8 folgt *zweitens*, daß Gott nicht eigentlich die entfernte Ursache der einzelnen 9 Dinge genannt werden kann, außer etwa aus dem Grunde, damit wir sie von denen 10 unterscheiden, die er unmittelbar hervorgebracht hat oder vielmehr, die aus 11 seiner absoluten Natur folgen. Denn unter einer entfernten Ursache verstehen wir 12 eine solche, welche mit der Wirkung auf keine Weise verbunden ist. Alles aber, 13 was ist, ist in Gott und hängt von Gott dermaßen ab, daß sie ohne ihn weder sein 14 noch begriffen werden können. 15 16