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1 Da ich hierdurch sonnenklar gezeigt habe, daß es durchaus nichts in den Dingen 2 gibt, weshalb sie zufällig genannt werden könnten, will ich kurz erläutern, was 3 nach meiner Auffassung unter zufällig zu verstehen ist, jedoch vorher, was unter 4 notwendig und unmöglich. Ein Ding heißt notwendig entweder in Beziehung auf sein 5 Wesen, ober in Beziehung auf die Ursache. Denn das Dasein eines Dinges erfolgt 6 notwendig entweder aus seinem Wesen und seiner Definition, oder aus einer 7 gegebenen wirkenden Ursache. Sodann wird auch aus eben diesen Gründen ein Ding 8 unmöglich genannt, weil nämlich entweder sein Wesen oder seine Definition einen 9 Widerspruch enthält, oder weil es keine äußere Ursache gibt, welche ein solches 10 Ding hervorzubringen bestimmt wäre. Zufällig aber wird ein Ding nur mit 11 Rücksicht auf einen Mangel unserer Erkenntnis genannt. Denn ein Ding, von dem 12 wir nicht wissen, ob sein Wesen einen Widerspruch enthält, oder von dem wir sehr 13 gut wissen, daß es keinen Widerspruch enthält, aber dennoch von seinem Dasein 14 nichts mit Bestimmtheit behaupten können, weil uns nämlich die Ordnung der 15 Ursachen unbekannt ist, dies kann uns niemals weder als notwendig noch als 16 unmöglich scheinen, und darum nennen wir es entweder zufällig oder möglich. 17 18