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1 Da einiges von Gott unmittelbar hervorgebracht werden mußte, nämlich das, was 2 aus seiner absoluten Natur notwendig folgt, indem dies erste alles vermittelte, 3 was doch ohne Gott weder sein noch begriffen werden kann, so folgt hieraus: 4 erstens, daß Gott die absolut nächste Ursache der von ihm unmittelbar 5 hervorgebrachten Dinge ist, nicht aber in ihrer Gattung, wie man sagt. Denn die 6 Wirkungen Gottes können ohne ihre Ursache weder sein noch begriffen werden (nach 7 Lehrsatz 15 und Folgesatz zu Lehrsatz 24). Es folgt zweitens, daß Gott nicht 8 eigentlich die entfernte Ursache der einzelnen Dinge genannt werden kann, es sei 9 denn etwa deshalb, damit wir diese von den Dingen, welche er unmittelbar 10 hervorgebracht hat, oder vielmehr, welche aus seiner absoluten Natur erfolgen, 11 unterscheiden. Denn unter entfernter Ursache verstehen wir eine solche, welche 12 mit der Wirkung auf keine Weise verbunden ist. Alles aber, was ist, ist in Gott 13 und hängt so von Gott ab, daß es ohne ihn weder sein noch begriffen werden kann. 14 15